Ambateñidad y Sociología Cultural
La cultura no es un mero reflejo pasivo de las estructuras económicas o políticas, sino una fuerza autónoma y constitutiva de la vida social. Heredera de las reflexiones clásicas de pensadores como Max Weber y Émile Durkheim, revitalizada a finales del siglo XX por Jeffrey Alexander y Clifford Geertz, esta rama sociológica examina códigos, símbolos, mitos y narrativas estructuran la acción humana y definen el sentido de la existencia colectiva, protagonizando una cuarta pata a la base social además de la Política, la Economía, la Ciencia Militar según La Modernidad.
La tradicional «sociología de la cultura» solía reducir las manifestaciones artísticas o intelectuales a variables secundarias derivadas de la clase social o el ingreso económica, la “sociología cultural meta moderna” adopta un enfoque interpretativo. Entiende que cualquier fenómeno humano, desde una ceremonia política o una protesta callejera hasta el consumo masivo de contenidos en redes sociales, está imbricado en una densa red de significados. En este sentido, la sociedad no se compone únicamente de instituciones o recursos materiales, sino también de imaginarios compartidos que determinan qué consideramos justo, sagrado, aberrante o deseable.
Desatada en primer lugar La Gobalización junto con la Crisis de la razón Occidental apareció la sensibilidad expresada en los derechos junto a la autonomía cultural. La necesidad de delimitar la identidad colectiva cuyas representaciones poseen una lógica interna propia que guía la toma de decisiones y las relaciones de poder.
El ocaso de La Posmodernidad en nuestros tiempos post COVID19 desarrollan lo que expresamos como Meta Modernidad unido eso en un proceso de reordenamiento geo político, la cuarta revolución tecnológica y el nuevo manejo digital a través de la IA nos ubica en un nuevo escenario cultural mundial que por razónes historicas en nuestra localidad no llegan de inmediato pero no niega la puesta en la ruta que nos encontramos.
La tesis mas profunda de la que hablo y de la cual preparo un texto mas detallado y explicativo esta alrededor “De la lucha de clases a la lucha de civilizaciones”.
Buscar las herramientas analíticas necesarias para descifrar las fronteras simbólicas entre «nosotros» y «los otros», cómo se procesa el trauma colectivo en una crisis constante y de qué manera los afectos y las emociones moldean la realidad.
Los enunciados de volver a legislar los derechos, el fin del eje imaginario político horizontal, la puesta a prueba de las nuevas generaciones frente a al administración pública. Nos trae a debatir un tema que nos incumbe a usted y a mi “la nueva reconceptualización de la ambateñidad”.
