Ignacio y la degeneración de los próceres.
¿Podremos llamar amor a los pasatiempos que el deseo derrama entre las ingles? Josefa Villacís, era una hija ilegítima de José Javier de Ascázubi y Matheu, uno de los trasnochadores próceres del 10 de agosto de 1809 que se salvó de la masacre del 2 de agosto de 1810. Ella, dicen, que para que no se repitiera historias de las mismas que se reservaba su madre, con o sin amor, pero se casó o la hicieron casar con Ignacio de Veintimilla Espinosa, que era nada menos que abogado y secretario de la Universidad Central. Hasta aquí las cosas van por buen camino hasta que les nace un hijo a quien le pusieron los nombres de Mario Ignacio Francisco Tomás Antonio de Veintimilla y Villacís que hizo lo que tenían que hacer los demás herederos de sus abnegados padres que nos dieron libertad: traicionar sus ideales, pero no traicionar el poder que aunque sea por vía de bastardazgo tiene que ser hereditario en nuestras haciendas. Vivió desde 1828 hasta1908, los suficientes 80 años para que le reconocieran como “El Mudo Veintimilla o el Ignacio de la Cuchilla”, en esta patria que va de novela en novela, de machete en machete, de cuchilla en cuchilla, haciéndose realidad en sus tenebrosas mil y una noches.
Y cuando le bautizaron dijeron que se le han de ir creciendo y pegando como vendajes, las razones de cada nombre: combinará como María la ternura y la fecundidad. De San Ignacio tendrá la valiente militancia primero con las armas y luego con la fe; de San Francisco de Borgia su condición de redundante apego a las armas y a la resignación de su viudez, como le pasó por 1854 en que murió su mujer Yolanda Tinajero. De Santo Tomás heredará el dedo comprobador de la duda; y de San Antonio de Padua heredará su lengua fresca, aun después de muerto, como ocurrió con la del santo.
El tiempo ha tragado las razones por las que el jovencito de cinco nombres y dos estupendos apodos añadidos necesariamente a su robusta personalidad, estuvo estudiando en su juventud en el colegio Vicente León de Latacunga. Dicen las malas lenguas que el cuerpo y la cara le daban para que se hiciera militar, carrera en la que tuvo progresivos asensos.
“Entre 1857 y 1858 fue guardaespalda de su tío político: el senador Gabriel García Moreno, esposo de su tía Rosa Ascázubi y Matheu…”. La experiencia familiar resulta enriquecedora para las traiciones. “En marzo de 1869, se produjo en Guayaquil la fallida revolución de su hermano José de Veintemilla contra el gobierno de facto de Gabriel García Moreno, que fue asesinado y desde entonces la custodia de su sobrina Marieta de Veintemilla de solo 11 años pasó a ser su responsabilidad.
Gabriel García Moreno dispuso la prisión de numerosas personas en Guayaquil y Quito. A Ignacio de Veintemilla, que se hallaba en una pequeña propiedad agrícola en Pomasqui, le tomaron por sorpresa y llevaron a Quito apresado, fue desterrado por las selvas de Mindo y Esmeraldas, bajo fianza que fijó en 10 000 pesos.” (página virtual). Lo sacaron del país.
Aliado con José María Urbina se opuso a su queridísimo tío político, por lo cual, “antes de partir al ostracismo expresó: “El asesinato es la única medida para zafar de un pícaro como García Moreno; haciendo de este modo un ejemplar solemne para los déspotas de América. La historia nos enseña el camino por donde debemos marchar. En Roma, en tiempo de los Césares se le mató al Tirano en pleno Senado, sin otra fórmula que 23 puñaladas, y sin otra ley que la libertad de Roma; advirtiendo que es muy distinto César de García Moreno que se ha constituido matador de los ecuatorianos”. (S.G. Vida de García Moreno, Tomo VI, p. 40)
Cuando García Moreno lo tuvo preso en sus garras a su sobrino, previa la resolución de mandarle al destierro, “quiso hacer fusilar al general Ignacio de Veintimilla; pero desistió ante los ruegos y los lloros de los y las Ascázubis…recordemos que eran tíos de dicho militar. García Moreno les dijo: “Contra mi voluntad le perdono la vida; pero les dejo una víbora en el Ecuador; y un día ustedes se arrepentirán de haber pedido esta gracia”. Menos de 8 años después, las Ascázubis, inclusive la viuda de don Gabriel, tuvieron que buscar un refugio en los precitados monasterios de Santa Catalina, contra los temidos desmanes de la soldadesca durante la entrada triunfal de Ignacio de Veintimilla en Quito… que fue el comienzo de la bárbara dictadura” (Ibid, p. 45).
¿No fue acaso una confabulación pública la idea de asesinar al Tirano? Pero el destino tenía previsto su justiciero Rayo.
